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爬行的蜗牛中国近代史杂谈17-遇到问题,正面面对

发布于:2015-04-07  |   作者:爬行的蜗牛  |   已聚集:人围观

在我们国家历史悠久的“士大夫文化”里面,有一个“隐退情节”。那就是如果朝廷污浊不堪,或者在生活中遇到了严重的挫折,他们都喜欢归隐山林,要么是不理不问。爬行的蜗牛引用下余秋雨的一段话“这种自卫和自慰,是中国分子的机智,也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会,便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向,渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养,成了中国文化人格结构中一个宽大的地窑。”“于是,十年寒窗,博览文史,走到了民族文化的高坡前,与社会交手不了几个回合,便把一切沉埋进一座座孤山。”


虽然安全而安静但是却有浓重的霉味,这样便形成了一种怪异的解决问题的办法,那就是逃避。我们遇到坏人坏事通常都习惯了躲避,心里还自慰“他们都是坏人,我们是好人我们懒得和他们一般见识”,这就是所谓的“洁身自好”,我们不能和他们同流合污一般见识。父母从小教育我们遇到这种事情就躲一躲。从小时候开始,如果小孩子不小心碰到了桌子,或者跌倒了地上,我们老一辈的人一般都会拍着桌子或者地面说“打他,让他碰我们的宝宝”。好像是桌子主动碰的孩子一样。长大了我们遇到问题,父母通常告诉我们要忍让,如果有问题,忍忍就过去了。


爬行的蜗牛更希望我们能正面面对,正面解决。陈独秀先生在《敬告青年》中描述的那样“夫生存竞争,势所不免,一息尚存,即无守退安隐之余地。排万难而前行,乃人生之天职。以善意解之,退隐为高人出世之行;以恶意解之,退隐为弱者不适竞争之现象。”“若夫吾国之俗,习为委靡:苟取利禄者,不在论列之数;自好之士,希声隐沦,食粟衣帛,无益于世,世以雅人名士目之,实与游惰无择也。人心秽浊,不以此辈而有所补救,而国民抗往之风,植产之习,于焉以斩。”

生活中很多不如意的东西,大家要正面面对。

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